第十三章 世界的关系与不同
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“这事说起来,还是要从由北宋真宗赵恒下诏为玉帝上尊号为《太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝》开始说起……”
病床上,钟思宇吃了瓣橘子,润了润嗓子,缓缓说道:“宋真宗赵恒于大中祥符八年,上玉皇大帝圣号《为太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝》,到了当宋徽宗赵佶时,把玉帝尊号该为昊天玉皇上帝。莫看这只是改了几个字,中间关窍极大,不仅关系着大宋江山社稷,也关系着我们道门兴亡!”
“什么意思?”安逸问道。
钟思宇冷笑:“意思就是,他想以玉帝取代昊天上帝之神位!”
原来不论这方世界还是地球,从上古夏商周至今,诸代皆有帝王祀天之大典,但当时所祀的天,乃纯粹是指大自然的天,即“苍天”、“昊天”。
类似于大道一般,是宇宙万物的主宰,也是万物生长化育的本源,所以不可不敬天畏命,顺天行道。同时也是儒家祭祀的最高神灵!
但是这般想以玉帝,取代昊天,便是想以人格化的神来取代这非人格化的神了。别的不说,这首先就侵犯了儒家的地盘,儒家虽然也有神灵,但是这思想却来自上古和公羊学派的观念。讲究的是天人合一,一切神灵并不是人格化神,而是法则,自然宇宙造化运转的法则。
“这就是所谓的神乃人造?”安逸不禁更是迷惑了。
“是,也不是。”钟思宇没有等安逸再问,继续道:“在我们道门之中,神分为先天真圣,后天尊神。先天真圣在道教里只是道再某一方面的化身,是不分大小没有具体人格的。后天尊神,就是我们一般说的神了,却是要靠人来成就。但现世不得称神,也只有人死之后。若是能得到信徒供奉信仰,这便能成为神明。但是……”钟思宇卖了个关子。
“但是什么?”安逸十分知趣。
只见钟思宇继续道:“但是即便如此成为神灵,那也身不由己,自身神位完全由着信奉之人的思想改变而改变。”怕安逸不能理解,钟思宇还解释道:“就比如说观音菩萨,一开始只会普度众生,到后来都能送儿送女了,现在甚至兼职一下月老的职位,所以我才说,这神灵说有也有,说没有也没有,因为他们根本不能称之为活着,若是没有人信奉,他们也会消亡。”
安逸没想到这个世界的神灵竟然是这样,怪不得那天师钟馗毫无感情呢,他就是一只会斩妖除魔的木偶,要什么感情?
只听钟思宇继续道:“百姓终究有限,而且信奉不一,难成体统,未得朝廷之承认,那便是yin祀。只有获得天子之力来供奉,得到天子龙气的承认,才能跃升为大神正神!”
安逸迅速的理解了钟思宇话里面的意思,心中暗道天子,天子。原来如此!
“言归正传,那宋徽宗的背后,却是有一位道门高人,同样想着接着机会,建立新的神系。便在幕后推出了老赵家的一位祖先,那就是宋圣祖赵玄朗。”钟思宇淡淡的说道:“那赵玄朗,就是当今我们所说的玉帝!”
“什么?!”安逸惊呼出声。
钟思宇突然叹道:“其实说起来,这一切还与我茅山有关系,只因为这幕后之人,便是我茅山的前辈。”
安逸此时已经被震惊的麻木了,淡淡的听着钟思宇继续道:“这分封神位,其实是要消耗国家气运的,而宋徽宗先后两次封神,第一次是我茅山出手,第二次确是神霄派祖师林灵素,那林灵素一口气搞出了十七个个帝君级的神灵,完全把气运当成大白菜,这般乱来,所以北宋就那么玩完了!”
在大宋最为繁盛的宣和年间,从东北白山黑水之间崛起的女真人,奇迹一般的灭亡了拥有七十万铁骑的大辽,然后一路南下,灭亡大宋……战绩之辉煌,简直不可思议,让人怀疑开了外挂。几百个女真人起兵,短短几年间就这么轻易灭了辽国这个东亚第一强国,和大宋这个世界上最为富裕的国家。可以说,事情若是没有发生,说给谁听都是一场笑话!
难道这背后的真相居然是这样?这一刻,安逸感觉以前的历史全都白学了……
“虽然在民间传说之中,玉皇大帝是天庭的最高主宰,可是这在官方却是从来不承认的。在官方承认的最高主宰,一直是昊天上帝。可以追溯到殷商一直到清代……这才是华夏的最高神祇,起码也是官方的最高神祇。自宋代之后,就再也没有任何一个朝代官方祭祀过玉帝了。但民间已经广做流传,所以这玉帝还是有的。”
“也就是说,什么玉帝、天庭完全是为人服务的,若是世间没有人相信,那天庭神仙就会消散?”安逸总结道。
见钟思宇点头,安逸却不禁问道:“那么地府呢?还有就是,既然没有神仙,还修的什么道。”
“地府却是确有其事,相传地府由天地初开便已经存在,也相传地府是第一个死的人的鬼魂所创建,其来历具体如何谁也不知道。”钟思宇沉吟片刻,道:“其实还有传说,阴曹地府便是古时道法高人死后创建,而我等修道之士,若不成仙,自身功德够的话,死后多为地府鬼神。但成仙之事虚无缥缈,至今也多是传言,没有人真能证实。”
又是功德!安逸皱眉,不光因为这个世界竟然没有真正的天庭却有真正的地府,如此奇葩,与聊斋世界不同。更因为这功德竟然在哪个世界都有,难道是通用的?
摇摇头甩开这个不切实际的想法,只听钟思宇继续道:“这地府之事太过神秘,历来虽有道法高人进入过,但却都绝口不提,而现如今修道界人才凋零,灵气匮乏,想要弄清楚地府中的事,怕还是要等到死后了。”
……
一番谈话,持续了很久,而在谈话之后,安逸却是对前世今生两个世界产生了疑惑。
起因就是,具那钟思宇之后所言,茅山派与神霄派在把大宋搞垮了之后,名声彻底臭了,两派之中当然都思着要改变。
终于在清朝末年,机会来了。
茅山派一名高人算出这华夏大地将会发生一场巨变,届时会被一弹丸小国搞得生灵涂炭。
两派为恢复自家名声,一起联合施法,妄图篡改华夏国运,但不料最后成虽成了,却也把整个修道界都连累了,自那以后,人间修士修炼更加艰难。
这让安逸不得不疑惑,若是茅山派不插手,这个世界会不会也来一个八国联军,来一个南京大屠杀。
更准确的说,如果茅山不插手,这个世界是不是与那个世界一般无二,或者说两个世界就是一个世界?
反过来说,那个即使世界茅山没有插手,世上也没有多少修道之人,至少安逸没见过真的有修为的。
这是不是可以说明,这个两个世界的“天道”,都有意的要削弱修道界的力量呢?而且听钟思宇所言,之前还能有人过阴身,也就是灵魂出窍入地府,现在却不能了,是不是代表着,地府也发生了什么巨变呢?
这是个无解的问题,至少以安逸现在的修为,想破脑袋也想不明白。
转眼又是几天过去,安逸辞别了钟思宇,一头扎入了近在咫尺的大霸山脉。
峰峦叠嶂,连绵起伏的高山密林,潺潺流水,碧波清潭,有蚕丛鱼凫,有青鸟飞猿,虽已值深秋,但萧萧失落叶,秋风度残阳,也是别有一番滋味。
“只有这青山绿水之中,才该是修仙炼道之人的住所!城市中的钢筋混凝土,pm2.5,也真是够了。”
没有目的,自然不会觅道而行,或顺着溪流,或寻着飞鸟,或趁着秋风,自由自在的逍遥在这“云下秋风急,苍山夹乱流”的景色之中,清新的空气,虽不及聊斋世界,但却也少了城市中的那分臭气,安逸的心情不自觉的愈加舒畅起来。
天书空间中有调料、火机、帐篷等等应需之物,所以安逸也不着急寻找落脚之处,一连几天都是住宿野外,寻觅着心中理想的住所。
忽的一日,安逸翻过一座高山,绕过一片密林,眼下出现一个古朴的小村庄,依山傍水,青瓦白墙,偶有裂痕点点,虽显破败,但却更多了一丝韵味。
村子中有各种树木成片相连。村子院落参差,黛青色瓦舍上的杂草青苔,显露出老房子的漫长年代。
村子后山有一片片的梯田,斜阳晚霞,拉长了农民回家的身影,美丽而又萧瑟。村中,水塘、古井、民居不一而足,如一副古老的画卷。
与繁华喧闹的市区相比,这里的村庄,虽略显破落。但却胜在宁静祥和,只一眼,安逸便已经决定,要在这里住下。
由于天色已晚,安逸也没着急下山,而是打算就在这山头住一晚,明日再下山,找到村长看看能不能买下一块地,盖两间屋子。
寻了一颗古树,安逸一个纵跃来到枝干,也不怕掉下去,倚着树干,沉沉睡去……
ps:感谢无吧吧友e丶凌晨对“重生前那点破事”里人名错乱的纠正。。。
“这事说起来,还是要从由北宋真宗赵恒下诏为玉帝上尊号为《太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝》开始说起……”
病床上,钟思宇吃了瓣橘子,润了润嗓子,缓缓说道:“宋真宗赵恒于大中祥符八年,上玉皇大帝圣号《为太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝》,到了当宋徽宗赵佶时,把玉帝尊号该为昊天玉皇上帝。莫看这只是改了几个字,中间关窍极大,不仅关系着大宋江山社稷,也关系着我们道门兴亡!”
“什么意思?”安逸问道。
钟思宇冷笑:“意思就是,他想以玉帝取代昊天上帝之神位!”
原来不论这方世界还是地球,从上古夏商周至今,诸代皆有帝王祀天之大典,但当时所祀的天,乃纯粹是指大自然的天,即“苍天”、“昊天”。
类似于大道一般,是宇宙万物的主宰,也是万物生长化育的本源,所以不可不敬天畏命,顺天行道。同时也是儒家祭祀的最高神灵!
但是这般想以玉帝,取代昊天,便是想以人格化的神来取代这非人格化的神了。别的不说,这首先就侵犯了儒家的地盘,儒家虽然也有神灵,但是这思想却来自上古和公羊学派的观念。讲究的是天人合一,一切神灵并不是人格化神,而是法则,自然宇宙造化运转的法则。
“这就是所谓的神乃人造?”安逸不禁更是迷惑了。
“是,也不是。”钟思宇没有等安逸再问,继续道:“在我们道门之中,神分为先天真圣,后天尊神。先天真圣在道教里只是道再某一方面的化身,是不分大小没有具体人格的。后天尊神,就是我们一般说的神了,却是要靠人来成就。但现世不得称神,也只有人死之后。若是能得到信徒供奉信仰,这便能成为神明。但是……”钟思宇卖了个关子。
“但是什么?”安逸十分知趣。
只见钟思宇继续道:“但是即便如此成为神灵,那也身不由己,自身神位完全由着信奉之人的思想改变而改变。”怕安逸不能理解,钟思宇还解释道:“就比如说观音菩萨,一开始只会普度众生,到后来都能送儿送女了,现在甚至兼职一下月老的职位,所以我才说,这神灵说有也有,说没有也没有,因为他们根本不能称之为活着,若是没有人信奉,他们也会消亡。”
安逸没想到这个世界的神灵竟然是这样,怪不得那天师钟馗毫无感情呢,他就是一只会斩妖除魔的木偶,要什么感情?
只听钟思宇继续道:“百姓终究有限,而且信奉不一,难成体统,未得朝廷之承认,那便是yin祀。只有获得天子之力来供奉,得到天子龙气的承认,才能跃升为大神正神!”
安逸迅速的理解了钟思宇话里面的意思,心中暗道天子,天子。原来如此!
“言归正传,那宋徽宗的背后,却是有一位道门高人,同样想着接着机会,建立新的神系。便在幕后推出了老赵家的一位祖先,那就是宋圣祖赵玄朗。”钟思宇淡淡的说道:“那赵玄朗,就是当今我们所说的玉帝!”
“什么?!”安逸惊呼出声。
钟思宇突然叹道:“其实说起来,这一切还与我茅山有关系,只因为这幕后之人,便是我茅山的前辈。”
安逸此时已经被震惊的麻木了,淡淡的听着钟思宇继续道:“这分封神位,其实是要消耗国家气运的,而宋徽宗先后两次封神,第一次是我茅山出手,第二次确是神霄派祖师林灵素,那林灵素一口气搞出了十七个个帝君级的神灵,完全把气运当成大白菜,这般乱来,所以北宋就那么玩完了!”
在大宋最为繁盛的宣和年间,从东北白山黑水之间崛起的女真人,奇迹一般的灭亡了拥有七十万铁骑的大辽,然后一路南下,灭亡大宋……战绩之辉煌,简直不可思议,让人怀疑开了外挂。几百个女真人起兵,短短几年间就这么轻易灭了辽国这个东亚第一强国,和大宋这个世界上最为富裕的国家。可以说,事情若是没有发生,说给谁听都是一场笑话!
难道这背后的真相居然是这样?这一刻,安逸感觉以前的历史全都白学了……
“虽然在民间传说之中,玉皇大帝是天庭的最高主宰,可是这在官方却是从来不承认的。在官方承认的最高主宰,一直是昊天上帝。可以追溯到殷商一直到清代……这才是华夏的最高神祇,起码也是官方的最高神祇。自宋代之后,就再也没有任何一个朝代官方祭祀过玉帝了。但民间已经广做流传,所以这玉帝还是有的。”
“也就是说,什么玉帝、天庭完全是为人服务的,若是世间没有人相信,那天庭神仙就会消散?”安逸总结道。
见钟思宇点头,安逸却不禁问道:“那么地府呢?还有就是,既然没有神仙,还修的什么道。”
“地府却是确有其事,相传地府由天地初开便已经存在,也相传地府是第一个死的人的鬼魂所创建,其来历具体如何谁也不知道。”钟思宇沉吟片刻,道:“其实还有传说,阴曹地府便是古时道法高人死后创建,而我等修道之士,若不成仙,自身功德够的话,死后多为地府鬼神。但成仙之事虚无缥缈,至今也多是传言,没有人真能证实。”
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一番谈话,持续了很久,而在谈话之后,安逸却是对前世今生两个世界产生了疑惑。
起因就是,具那钟思宇之后所言,茅山派与神霄派在把大宋搞垮了之后,名声彻底臭了,两派之中当然都思着要改变。
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两派为恢复自家名声,一起联合施法,妄图篡改华夏国运,但不料最后成虽成了,却也把整个修道界都连累了,自那以后,人间修士修炼更加艰难。
这让安逸不得不疑惑,若是茅山派不插手,这个世界会不会也来一个八国联军,来一个南京大屠杀。
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反过来说,那个即使世界茅山没有插手,世上也没有多少修道之人,至少安逸没见过真的有修为的。
这是不是可以说明,这个两个世界的“天道”,都有意的要削弱修道界的力量呢?而且听钟思宇所言,之前还能有人过阴身,也就是灵魂出窍入地府,现在却不能了,是不是代表着,地府也发生了什么巨变呢?
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转眼又是几天过去,安逸辞别了钟思宇,一头扎入了近在咫尺的大霸山脉。
峰峦叠嶂,连绵起伏的高山密林,潺潺流水,碧波清潭,有蚕丛鱼凫,有青鸟飞猿,虽已值深秋,但萧萧失落叶,秋风度残阳,也是别有一番滋味。
“只有这青山绿水之中,才该是修仙炼道之人的住所!城市中的钢筋混凝土,pm2.5,也真是够了。”
没有目的,自然不会觅道而行,或顺着溪流,或寻着飞鸟,或趁着秋风,自由自在的逍遥在这“云下秋风急,苍山夹乱流”的景色之中,清新的空气,虽不及聊斋世界,但却也少了城市中的那分臭气,安逸的心情不自觉的愈加舒畅起来。
天书空间中有调料、火机、帐篷等等应需之物,所以安逸也不着急寻找落脚之处,一连几天都是住宿野外,寻觅着心中理想的住所。
忽的一日,安逸翻过一座高山,绕过一片密林,眼下出现一个古朴的小村庄,依山傍水,青瓦白墙,偶有裂痕点点,虽显破败,但却更多了一丝韵味。
村子中有各种树木成片相连。村子院落参差,黛青色瓦舍上的杂草青苔,显露出老房子的漫长年代。
村子后山有一片片的梯田,斜阳晚霞,拉长了农民回家的身影,美丽而又萧瑟。村中,水塘、古井、民居不一而足,如一副古老的画卷。
与繁华喧闹的市区相比,这里的村庄,虽略显破落。但却胜在宁静祥和,只一眼,安逸便已经决定,要在这里住下。
由于天色已晚,安逸也没着急下山,而是打算就在这山头住一晚,明日再下山,找到村长看看能不能买下一块地,盖两间屋子。
寻了一颗古树,安逸一个纵跃来到枝干,也不怕掉下去,倚着树干,沉沉睡去……
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