第六章:拜五台山
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第六章:拜五台山
三人对他成为盟主不服,唯恐他用什么换影魔术障眼法欺骗了他们,当着他的面又不敢提出什么疑惑,怕他真有什么乾坤大挪移之法,若迁怒于他,会受到伤害,就像那条金鱼被他吃掉一样,落得个有来无回,岂不留下遗恨,成为孤魂野鬼,为自保,只得暂时屈从,退一步再说。
常说忍一时风平浪静,退一步海阔天空,背后三人串通一气,予以密谈,在何玄冰的倡议下,设置了一套测试他的技艺和胆略的方法,以确定他到底是真有本事,或是鱼目混珠,徒有虚名,借以拉虎皮吓人,弄得他们仨人心神不定,不好决断,才以去拜五台山为名,以测试他是真有能力,或是虚张声势,浪得虚名,是语言大话的高人,或是个行动的矮子。
何玄冰向朱登高建议说:“既然我们四帮结盟,拥护你为盟主,自然是你的本领较大,我们不妨去五台山,进谒参拜弥勒真佛做以见证,义结金兰,以表诚心。”金艳凤和贾云飞表示赞同,撺掇他前往。
朱登高猜想他们三人是黄鼠狼给鸡拜年——没安好心。因为他从他们彼此交换的眼神中看出,他们仨人之间似乎有了默契,定下了对他考验的方案,借以考验他的能力和胆量,他若不答应他们的要求,说明自己心虚,不仅对做四帮盟主无望,还会受到他们的奚落与嘲弄,不仅结不成盟,不欢而散,而且给他发起者留下终生的遗憾。
明知山有虎,偏向虎山行,他只有接受他们的邀请去拜五台山,至于是福是祸,他不知道,为能取得他们的信服,就得下赌注为之一搏,想方设法震慑住他们,才能赢得盟主之位,想于此,便豪爽地说:“三位既有去拜五台山之意,也正合我的心事,能在佛前结交盟心,也是表示我们四人结拜的虔诚。”
四人商定,事不宜迟,便向山西忻州市五台山进发。在途中,朱登高问道:“五台山,我没有去过,听说书,北宋杨老令公带领着他的儿子七郎八虎保着宋王去幽州游玩观景,并与北国王子相会金沙滩,为防止辽王不怀好意,谋杀宋王,杨大郎扮作宋王,杨二郎扮作八贤王,众弟兄做为保驾前去赴会。果然会无好会,宴无好宴,辽王已设下埋伏,并在酒里下了毒。
“扮作宋王的杨大郎,看辽王谈判无有诚意,予以要挟,愤而离开之时,顿觉腹痛如扭,难以移步,知是喝了辽王的毒酒,便不动声色,强做镇定,假意应酬,诱辽主上前之时,便拂袖而起,一支袖箭倏然射出,正中辽王咽喉,倒地而亡,而扮作宋王的杨大郎口吐鲜血,死在座位上。
“情势急转而下,辽军伏兵四起,杀入帐中,扮作八贤王的杨二郎看大哥毙命,急忙扑上前去,死于辽将的剑下。保驾弟兄看大哥、二哥惨死,个个怒火中烧,上马奋勇冲杀,力求杀出重围,怎奈敌军围困重重,敌众我寡,兄弟被冲散,难以相顾,只杀得天昏地暗,尸横遍野,血流成河,马成血马,盔甲染血,人困马乏。
“杨三郎体力不支,跌倒马下,被乱马踏尸体,死无完尸。杨四郎和杨八郎被辽军活活擒拿。杨六郎与杨七郎力闯敌阵,仗着血气方刚,骁勇善战,奋勇冲杀,力挑数员敌将于马下时,趁着敌军一时慌乱,才力催战马逃出敌军的包围。杨五郎杀寒了心,左冲右突,东挡西杀,血染战袍,精疲力竭,马难冲锋,难以突围,便去了五台山做了和尚。”
何玄冰说:“那是传说,不能信以为真,你到了,就知道那五台山的神奇之处,保你印象深刻,不虚此行。”
五台山乃佛教圣山,方圆约320公里,由五座山峰环抱而成,因五峰如根根擎天巨柱拔地而起,巍然屹立,峰顶平坦如台,故名五台,又因山上气候多寒,盛夏仍不见炎暑,故又别称清凉山。
这五台是,东台望海峰,西台挂月峰,南台锦绣峰,北台叶斗峰,中台是翠岩峰。整个看,那真是山连山,山套山,山环山,山抱山,山山不断,岭接岭,岭挨岭,岭岭相连,云蒙蒙雾漫漫怪石点点,风嗖嗖烟渺渺苍松遮天。林中鸟雀啾啾,山间泉水潺潺,好一处自然风景,令游人为之赞叹。
北台叶斗峰,海拔3061米,是五台最高峰,有“华北屋脊”之称。何为叶斗?因其台顶平广,在其下仰视山峰,巅摩斗杓,故以为名。康熙皇帝曾有诗赞曰:“绝磴摩群峭,高寒逼斗宫。钟鸣千嶂外,人语九宵中。朔雪晴犹积,春冰暖未融。凭虚看陆海,此地即方蓬。”此处山峦起伏,寺庙林立,立石如刃,卧石如虎,千峰排戟,万仞开屏,风景美如画,留得游人恋,大自然鬼斧神工,处处吸引着游人的眼球。
朱登高他们一行人奔向叶斗峰碧山寺,耳边流水潺潺,眼前林荫蔽日,一层层,一片片,尽是些马尾松、油松、黒松、金钱松、白皮松、雪松、云杉、冷杉、古白榆等,令人目不暇接,真是山峰突兀深郁,林木郁郁苍苍,耳听寺钟传音,寺院丛林掩映,好一处佛家胜地,大自然的巧夺天工,凝聚成天上人间。
因为此庙宇地处北台叶斗峰,故亦名北山寺,因寺周群峰凝碧,葱茏如茵,故而又称为碧山寺,其建筑宏伟,环境优美,景色绝佳,引来游人络绎不绝,观景参佛,心旷神怡,乐而忘返,故有诗云:“落日碧山寺,萧然古涧边。白云生翠崦,明月下寒泉。”
他们未入寺院,既见在密林的掩映下,一座雕工极细的木牌楼上,悬着一块书有“清凉震萃”的匾额,向寺院的靠山瞻望,但见中间大两边小的高山,活像是天工造就的一个立体的“山”字,犹如中间坐着一尊大佛,左右两边有佛陪伴,令人肃然起敬,双手合十,祝祷人生的平安。他们入寺环顾,观庙中方砖甬路,两边栽有松柏,寺院开阔,院落整洁,殿宇宏伟,排列有序,好一处佛门净地,一派庄严肃穆景象。
碧山寺中轴线上有四座大殿,第一进大殿是天王殿,殿内正中佛龛内供有弥勒佛,两侧立有四大天王,个个横眉立目,威风凛凛,具有震慑之势。他们虔诚叩拜弥勒佛后,表忠心,立誓言,义结金兰,三人尊朱登高为大哥,然后依据年龄何玄冰为老二,贾云飞为老三,金艳凤为四,要求同生死,共患难,有福同享,有祸共担,若有异心,不得好死。他们信誓旦旦表明心迹之后,绕过弥勒佛,看到后门正中的龛內立有护法神韦驮,身高体大,气宇宣昂,威风凛凛,双手合十,托有降魔杵,大有降魔除怪之威,震慑妖魔鬼怪之势。
第二进大殿是毗卢殿,又称雷音宝殿,正中供着的是毗卢佛,两壁供有十二菩萨,栩栩如生,庄重威严,心生敬意。
第三进大殿叫戒坛殿,戒坛上供奉的是一尊缅甸石雕玉佛,只见玉佛盘腿坐在莲台上,服装简朴,发髻隆起,面容丰满,神情开朗,若有所思,好似在普度众生,劝念经文,度门徒严守戒律,修身养性,勿要贪恋红尘。看上去,玉佛像,还是个英俊的青年形象,匠心独具雕刻的是那样的传神,那么的逼真、精湛,微妙微肖,跟真人盘坐在那里一样。大殿的两旁排列着十八罗汉,都是一色的金身,系有特殊的工艺制成,称为漆纱罗汉。
他们依次进殿拜谒之后,走进最后一进藏经殿,大殿坐西向东,有南北两侧的堂屋陪衬。大殿正中靠后墙,塑有一座高大的弥勒佛像,头部伸到了二层大殿上。弥勒佛的塑法与前进天王殿弥勒佛的塑像截然不同,不是盘腿打坐,而是作坐的姿势,双腿自然下垂,脚蹬在地上。
朱登高对此佛像迷惑不解,如此姿态,不知做何解说。何玄冰解释道:“我曾来过这里朝拜过,听他人说,这佛称为‘弥勒下生’。按佛家说法,释迦牟尼是现在佛,弥勒佛是未来佛。《弥勒上生经》说弥勒佛现住在兜率天,《弥勒下生经》是说他以后从兜率天下生此世界,在龙华树下继承释迦牟尼而成佛。这尊‘弥勒下生’塑像,就是取之后种说法。”
朱登高正有兴趣地听他解说,猛听到身旁金艳凤的一声尖叫,扭头看她,只见她手指着弥勒佛像说:“你们看,弥勒佛在哭,流泪了。”
朱登高难以置信,扭过头来看,弥勒佛眼中果然流下泪来,心中百思不得其解,弥勒佛明明是一尊塑像,怎么会流泪呢?难道真是弥勒佛显灵,给世人什么兆示吗?
贾云飞说:“人不伤心难落泪,难道弥勒佛也有什么心事不成,是不是兆示我们將有什么大灾大难,在为我们伤心落泪?为能求得上神保佑我们能逢凶化吉,平安无事,我们到哪里去虔诚祈祷,求得化解之法呢?”
何玄冰说:“天有不测风云,人有旦夕祸福,我们不妨去写字灵崖那里祈祷,看看我们是否有什么灾难,是否能求得解救之法,听说是很灵验的。只要我们到写字崖用水洒湿,在拿手帕仔细擦拭之后,崖面便会出现字迹,指示我们该如何避祸就福。”
朱登高听其说,不由得半信半疑,心想,大千世界,无奇不有,难道真有此奇异之事吗?
第六章:拜五台山
三人对他成为盟主不服,唯恐他用什么换影魔术障眼法欺骗了他们,当着他的面又不敢提出什么疑惑,怕他真有什么乾坤大挪移之法,若迁怒于他,会受到伤害,就像那条金鱼被他吃掉一样,落得个有来无回,岂不留下遗恨,成为孤魂野鬼,为自保,只得暂时屈从,退一步再说。
常说忍一时风平浪静,退一步海阔天空,背后三人串通一气,予以密谈,在何玄冰的倡议下,设置了一套测试他的技艺和胆略的方法,以确定他到底是真有本事,或是鱼目混珠,徒有虚名,借以拉虎皮吓人,弄得他们仨人心神不定,不好决断,才以去拜五台山为名,以测试他是真有能力,或是虚张声势,浪得虚名,是语言大话的高人,或是个行动的矮子。
何玄冰向朱登高建议说:“既然我们四帮结盟,拥护你为盟主,自然是你的本领较大,我们不妨去五台山,进谒参拜弥勒真佛做以见证,义结金兰,以表诚心。”金艳凤和贾云飞表示赞同,撺掇他前往。
朱登高猜想他们三人是黄鼠狼给鸡拜年——没安好心。因为他从他们彼此交换的眼神中看出,他们仨人之间似乎有了默契,定下了对他考验的方案,借以考验他的能力和胆量,他若不答应他们的要求,说明自己心虚,不仅对做四帮盟主无望,还会受到他们的奚落与嘲弄,不仅结不成盟,不欢而散,而且给他发起者留下终生的遗憾。
明知山有虎,偏向虎山行,他只有接受他们的邀请去拜五台山,至于是福是祸,他不知道,为能取得他们的信服,就得下赌注为之一搏,想方设法震慑住他们,才能赢得盟主之位,想于此,便豪爽地说:“三位既有去拜五台山之意,也正合我的心事,能在佛前结交盟心,也是表示我们四人结拜的虔诚。”
四人商定,事不宜迟,便向山西忻州市五台山进发。在途中,朱登高问道:“五台山,我没有去过,听说书,北宋杨老令公带领着他的儿子七郎八虎保着宋王去幽州游玩观景,并与北国王子相会金沙滩,为防止辽王不怀好意,谋杀宋王,杨大郎扮作宋王,杨二郎扮作八贤王,众弟兄做为保驾前去赴会。果然会无好会,宴无好宴,辽王已设下埋伏,并在酒里下了毒。
“扮作宋王的杨大郎,看辽王谈判无有诚意,予以要挟,愤而离开之时,顿觉腹痛如扭,难以移步,知是喝了辽王的毒酒,便不动声色,强做镇定,假意应酬,诱辽主上前之时,便拂袖而起,一支袖箭倏然射出,正中辽王咽喉,倒地而亡,而扮作宋王的杨大郎口吐鲜血,死在座位上。
“情势急转而下,辽军伏兵四起,杀入帐中,扮作八贤王的杨二郎看大哥毙命,急忙扑上前去,死于辽将的剑下。保驾弟兄看大哥、二哥惨死,个个怒火中烧,上马奋勇冲杀,力求杀出重围,怎奈敌军围困重重,敌众我寡,兄弟被冲散,难以相顾,只杀得天昏地暗,尸横遍野,血流成河,马成血马,盔甲染血,人困马乏。
“杨三郎体力不支,跌倒马下,被乱马踏尸体,死无完尸。杨四郎和杨八郎被辽军活活擒拿。杨六郎与杨七郎力闯敌阵,仗着血气方刚,骁勇善战,奋勇冲杀,力挑数员敌将于马下时,趁着敌军一时慌乱,才力催战马逃出敌军的包围。杨五郎杀寒了心,左冲右突,东挡西杀,血染战袍,精疲力竭,马难冲锋,难以突围,便去了五台山做了和尚。”
何玄冰说:“那是传说,不能信以为真,你到了,就知道那五台山的神奇之处,保你印象深刻,不虚此行。”
五台山乃佛教圣山,方圆约320公里,由五座山峰环抱而成,因五峰如根根擎天巨柱拔地而起,巍然屹立,峰顶平坦如台,故名五台,又因山上气候多寒,盛夏仍不见炎暑,故又别称清凉山。
这五台是,东台望海峰,西台挂月峰,南台锦绣峰,北台叶斗峰,中台是翠岩峰。整个看,那真是山连山,山套山,山环山,山抱山,山山不断,岭接岭,岭挨岭,岭岭相连,云蒙蒙雾漫漫怪石点点,风嗖嗖烟渺渺苍松遮天。林中鸟雀啾啾,山间泉水潺潺,好一处自然风景,令游人为之赞叹。
北台叶斗峰,海拔3061米,是五台最高峰,有“华北屋脊”之称。何为叶斗?因其台顶平广,在其下仰视山峰,巅摩斗杓,故以为名。康熙皇帝曾有诗赞曰:“绝磴摩群峭,高寒逼斗宫。钟鸣千嶂外,人语九宵中。朔雪晴犹积,春冰暖未融。凭虚看陆海,此地即方蓬。”此处山峦起伏,寺庙林立,立石如刃,卧石如虎,千峰排戟,万仞开屏,风景美如画,留得游人恋,大自然鬼斧神工,处处吸引着游人的眼球。
朱登高他们一行人奔向叶斗峰碧山寺,耳边流水潺潺,眼前林荫蔽日,一层层,一片片,尽是些马尾松、油松、黒松、金钱松、白皮松、雪松、云杉、冷杉、古白榆等,令人目不暇接,真是山峰突兀深郁,林木郁郁苍苍,耳听寺钟传音,寺院丛林掩映,好一处佛家胜地,大自然的巧夺天工,凝聚成天上人间。
因为此庙宇地处北台叶斗峰,故亦名北山寺,因寺周群峰凝碧,葱茏如茵,故而又称为碧山寺,其建筑宏伟,环境优美,景色绝佳,引来游人络绎不绝,观景参佛,心旷神怡,乐而忘返,故有诗云:“落日碧山寺,萧然古涧边。白云生翠崦,明月下寒泉。”
他们未入寺院,既见在密林的掩映下,一座雕工极细的木牌楼上,悬着一块书有“清凉震萃”的匾额,向寺院的靠山瞻望,但见中间大两边小的高山,活像是天工造就的一个立体的“山”字,犹如中间坐着一尊大佛,左右两边有佛陪伴,令人肃然起敬,双手合十,祝祷人生的平安。他们入寺环顾,观庙中方砖甬路,两边栽有松柏,寺院开阔,院落整洁,殿宇宏伟,排列有序,好一处佛门净地,一派庄严肃穆景象。
碧山寺中轴线上有四座大殿,第一进大殿是天王殿,殿内正中佛龛内供有弥勒佛,两侧立有四大天王,个个横眉立目,威风凛凛,具有震慑之势。他们虔诚叩拜弥勒佛后,表忠心,立誓言,义结金兰,三人尊朱登高为大哥,然后依据年龄何玄冰为老二,贾云飞为老三,金艳凤为四,要求同生死,共患难,有福同享,有祸共担,若有异心,不得好死。他们信誓旦旦表明心迹之后,绕过弥勒佛,看到后门正中的龛內立有护法神韦驮,身高体大,气宇宣昂,威风凛凛,双手合十,托有降魔杵,大有降魔除怪之威,震慑妖魔鬼怪之势。
第二进大殿是毗卢殿,又称雷音宝殿,正中供着的是毗卢佛,两壁供有十二菩萨,栩栩如生,庄重威严,心生敬意。
第三进大殿叫戒坛殿,戒坛上供奉的是一尊缅甸石雕玉佛,只见玉佛盘腿坐在莲台上,服装简朴,发髻隆起,面容丰满,神情开朗,若有所思,好似在普度众生,劝念经文,度门徒严守戒律,修身养性,勿要贪恋红尘。看上去,玉佛像,还是个英俊的青年形象,匠心独具雕刻的是那样的传神,那么的逼真、精湛,微妙微肖,跟真人盘坐在那里一样。大殿的两旁排列着十八罗汉,都是一色的金身,系有特殊的工艺制成,称为漆纱罗汉。
他们依次进殿拜谒之后,走进最后一进藏经殿,大殿坐西向东,有南北两侧的堂屋陪衬。大殿正中靠后墙,塑有一座高大的弥勒佛像,头部伸到了二层大殿上。弥勒佛的塑法与前进天王殿弥勒佛的塑像截然不同,不是盘腿打坐,而是作坐的姿势,双腿自然下垂,脚蹬在地上。
朱登高对此佛像迷惑不解,如此姿态,不知做何解说。何玄冰解释道:“我曾来过这里朝拜过,听他人说,这佛称为‘弥勒下生’。按佛家说法,释迦牟尼是现在佛,弥勒佛是未来佛。《弥勒上生经》说弥勒佛现住在兜率天,《弥勒下生经》是说他以后从兜率天下生此世界,在龙华树下继承释迦牟尼而成佛。这尊‘弥勒下生’塑像,就是取之后种说法。”
朱登高正有兴趣地听他解说,猛听到身旁金艳凤的一声尖叫,扭头看她,只见她手指着弥勒佛像说:“你们看,弥勒佛在哭,流泪了。”
朱登高难以置信,扭过头来看,弥勒佛眼中果然流下泪来,心中百思不得其解,弥勒佛明明是一尊塑像,怎么会流泪呢?难道真是弥勒佛显灵,给世人什么兆示吗?
贾云飞说:“人不伤心难落泪,难道弥勒佛也有什么心事不成,是不是兆示我们將有什么大灾大难,在为我们伤心落泪?为能求得上神保佑我们能逢凶化吉,平安无事,我们到哪里去虔诚祈祷,求得化解之法呢?”
何玄冰说:“天有不测风云,人有旦夕祸福,我们不妨去写字灵崖那里祈祷,看看我们是否有什么灾难,是否能求得解救之法,听说是很灵验的。只要我们到写字崖用水洒湿,在拿手帕仔细擦拭之后,崖面便会出现字迹,指示我们该如何避祸就福。”
朱登高听其说,不由得半信半疑,心想,大千世界,无奇不有,难道真有此奇异之事吗?